倚槛穷双目，疏林出远村。 秋深山有骨，霜降水无痕。 天地供吟思，烟霞入醉魂。 回头云破处，新月报黄昏。 ——《列岫亭》宋·江定斋 
霜降 霜降是二十四节气之第十八个节气。此时太阳到达黄经210°。“霜降”是秋季的最后一个节气，是反映气温变化的节气，代表着秋季到冬季的过渡，意味着即将进入冬天。 气象变化 
中国古人将霜降分为三候：一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蜇虫咸俯。 一候豺乃祭兽 《逸周书》中记载：“霜降之日，豺乃祭兽”，又曰：“豺不祭兽，爪牙不良”，意思是说在此节气中，豺狼开始捕获猎物，并以先猎之物祭兽，如同人间新谷的收获，用以祭天，以示回报，并祈祷来年风调雨顺，是兽之义，也是人之本也。 二候草木黄落 俗话说“霜降杀百草”，霜降节气过后，即是深秋。这时候气温已经很低了，到了秋末树叶枯黄凋落，而百草也会失去生机，慢慢变枯萎了。 三候蜇虫咸俯
这期间蜇虫全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中。此时的大自然，是一种寂静的美，蜂蝶不见踪迹，蜇虫无声，都在为经历漫长的冬天而作准备，以修行的姿态，期待来年的新生。
节气民俗
吃柿子
柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。在中国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不仅可以御寒保暖，还能补筋骨。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然整个冬天，嘴唇都会裂开。 饮酒赏菊 
南朝梁代吴均的《续齐谐记》上有记载。“霜降之时，唯此草盛茂”。在气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“菊花霜”，因为此时菊花盛开，正值赏菊的好时节。当秋菊盛开的时候，中国很多地方在这时要举行菊花会，赏菊饮酒，以示对菊花的崇敬和爱戴，登高山，赏菊花，也就成为了霜降这一节令的雅事。 吃鸭子 
民谚有“补冬不如补霜降”的说法，所以很多地区都有霜降进补的习俗，认为“秋补”比“冬补”更要紧。闽南和台湾地区在霜降这一天都要吃鸭子作为进补，也就是北方常说的“贴秋膘”。在闽南有一句谚语，叫做“一年补通通，不如补霜降”。从这句小小的谚语就充分的表达出闽台民间对霜降这一节气的重视。 霜降●诗词鉴赏 九日登李明府北楼 唐·刘长卿 九日登高望，苍苍远树低。 人烟湖草里，山翠县楼西。 霜降鸿声切，秋深客思迷。 无劳白衣酒，陶令自相携。 刘长卿这首诗写了秋日游子的羁旅之思，登高远眺，远树苍苍，人烟渺渺。 霜降节气以后，天气变凉，大雁南归，空中鸣叫，声声哀切，深秋景物令人联想到冬季即将来临诗人不需要白衣送酒，自己带酒而来，一醉方休。 泊舟盱眙 唐·韦建 泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。 平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。 这首诗给人的感觉是冷清而萧瑟的，诗人从远近，动静，为我们描绘了一幅绝美的秋夜江景。其情深沉，其境悠远，极具艺术感染力。潮水在河岸上蔓延，月光如雪，笼罩着平沙落雁、旅馆鸡鸣。 而产生这种冷清萧瑟之情的原因，正是这浓厚的思乡之情啊！ 霜降●好书荐读 
内容简介 《山河》《风物》是青简对中国地域风俗的可视化记录，分别选取了文化美学关键词“江南、北国、边陲、小园”和“雪落、雨来、花开、访茶、岁时”，用拥有象且又同时很意境化的中国美学视角，摄影照片加以文字记录，准确地传达出“中国时间”之美，将诗情画意和人文表达完美地统一到了一起，是一本阅读性突出、收藏性极高的作品。 作者镜头里的二十四节气，似乎比这个消费时代赋予二十四节气的诸多定义更缓慢也更安静。其摄影作品《二十四节气》在中国申报联合国非物质文化遗产的宣传片中使用。
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